教育家蔡元培先生认为,()本身具有非功利性和超现实性,因而它是沟通“现象世界”与“实体世界”的中介与桥梁
A.德育
B.智育
C.体育
D.美育
D、美育
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A.俗气与否具有相对性。比如为赫胥黎先生讨厌的坡(Edgar Poe)的诗,也许在另外一些人看来就很唯美
B.简单朴实的文笔,或觉枯燥但不会嫌其俗气,但堆砌词藻的文章便有俗的可能。这个例子可证作者观点
C.作者认为俗气与人数多寡密切相关。如果被感动的是大多数人,那么这个事物就极有可能是俗不可耐的
D.作者并不完全反对赫胥黎的俗气说,比如俗气与否无关事物本身,随观者而异,这一点作者便明确认同
A.邓世昌
B.谭嗣同
C.孙中山
D.张自忠
A.景春从功利的角度出发,认为那些叱咤风云,具有雄才大略、建立丰功伟绩的统治者,才是大丈夫
B.孟子从道德的角度出发,认为那些具备崇高品德,拥有坚定心志,崇尚仁、义、礼的人,才是大丈夫
C.景春对公孙衍、张仪的态度是钦佩、崇拜的,认为他们是影响国与国之间的战争与和平的风云人物
D.孟子对公孙衍、张仪的态度是不屑、轻蔑的,认为他们不讲仁、义、礼,只是一味顺从和迎合君主的喜好
A.掀起中国第一次近代化运动
B.改变了中国的社会性质
C.促进中华民族全面觉醒
D.推翻了清王朝反动统治
A.结束了中国新民主主义革命
B.结束了民族民主革命
C.结束了半殖民地半封建社会
D.结束了中国两千多年的君主专制制度
A.结束了中国新民主主义革命
B.结束了民族民主革命
C.结束了半殖民地半封建社会
D.结束了中国两千多年的君主专制制度
A.以非指导性、协助性或挑战性方法,改变个案的行为
B.应用行为模塑与示范等基本原则进行治疗
C.重视咨商关系,认为关系本身能促进个案的改变
D.咨商心理师也是一位心灵成长者