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[单选题]

教育家蔡元培先生认为,()本身具有非功利性和超现实性,因而它是沟通“现象世界”与“实体世界”的中介与桥梁

A.德育

B.智育

C.体育

D.美育

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D、美育

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第1题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A.俗气与否具有相对性。比如为赫胥黎先生讨厌的坡(Edgar Poe)的诗,也许在另外一些人看来就很唯美

B.简单朴实的文笔,或觉枯燥但不会嫌其俗气,但堆砌词藻的文章便有俗的可能。这个例子可证作者观点

C.作者认为俗气与人数多寡密切相关。如果被感动的是大多数人,那么这个事物就极有可能是俗不可耐的

D.作者并不完全反对赫胥黎的俗气说,比如俗气与否无关事物本身,随观者而异,这一点作者便明确认同

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第2题
提出“生活即教育”“社会及学校”“教学做合一”等观点的教育家是蔡元培()
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第3题
“生活即教育”是哪位教育家提出的育思想()

A.杜威

B.赫尔巴特

C.蔡元培

D.陶行知

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第4题
主张“生活即教育,社会即学校,教学做合一”的教育家是()

A.陶行知

B.黄炎培

C.蔡元培

D.杨贤江

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第5题
蔡元培先生1925年曾经撰写过一副挽联:“是中国自由神,三民五权,推翻历史数千年专制之局。愿吾侪后死者,齐心协力,完成先生一二件未竟之功。”该挽联是写给谁的()

A.邓世昌

B.谭嗣同

C.孙中山

D.张自忠

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第6题
下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.景春从功利的角度出发,认为那些叱咤风云,具有雄才大略、建立丰功伟绩的统治者,才是大丈夫

B.孟子从道德的角度出发,认为那些具备崇高品德,拥有坚定心志,崇尚仁、义、礼的人,才是大丈夫

C.景春对公孙衍、张仪的态度是钦佩、崇拜的,认为他们是影响国与国之间的战争与和平的风云人物

D.孟子对公孙衍、张仪的态度是不屑、轻蔑的,认为他们不讲仁、义、礼,只是一味顺从和迎合君主的喜好

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第7题
15.1925年3月,蔡元培撰写的一副挽联:“是中国自由神,三民五权,推翻历史数千年专制之局;愿吾侪后死者,齐心协力,完成先生一二件未竟之功”。材料中先生最大的历史贡献是()

A.掀起中国第一次近代化运动

B.改变了中国的社会性质

C.促进中华民族全面觉醒

D.推翻了清王朝反动统治

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第8题
“是中国自由神,三民五权,推翻历史数千年专制之局”,这是蔡元培先生为孙中山先生书写的挽联中的上联,其中“推翻历史数千年专制之局”是指()

A.结束了中国新民主主义革命

B.结束了民族民主革命

C.结束了半殖民地半封建社会

D.结束了中国两千多年的君主专制制度

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第9题
“是中国自由神,三民五权,推翻历史数千年专制之局”、这是蔡元培先生为孙中山先生书写的挽联中的上联,其中“推翻历史数千年专制之局”是指()

A.结束了中国新民主主义革命

B.结束了民族民主革命

C.结束了半殖民地半封建社会

D.结束了中国两千多年的君主专制制度

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第10题
为什么有些人不愿意经营人际网络()

A.认为回报期太长,没有耐心

B.认为太过功利,像是在利用别人

C.认为没有意义,无关紧要

D.认为人际可以自然发展,不需要刻意经营

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第11题
关于行为治疗,下列叙述何者正确()。

A.以非指导性、协助性或挑战性方法,改变个案的行为

B.应用行为模塑与示范等基本原则进行治疗

C.重视咨商关系,认为关系本身能促进个案的改变

D.咨商心理师也是一位心灵成长者

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