下列关于“文化”的说法,不符合文意的一项是()
A.如果没有人的群体性,文化就不会得以保存和传递
B.一个人可以不朽,因为有文化的作用;一个社会可以不死,因为有文化的存在
C.文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
D.欧洲的文艺复兴和美国社会结构的构建,其文化传承的具体方式是不同的
C、文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
A.如果没有人的群体性,文化就不会得以保存和传递
B.一个人可以不朽,因为有文化的作用;一个社会可以不死,因为有文化的存在
C.文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
D.欧洲的文艺复兴和美国社会结构的构建,其文化传承的具体方式是不同的
C、文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
A.词在发展初期,普遍被视为小道,到北宋时期,词坛始出现尊体之说
B.苏轼以诗为词,对传统词风进行改革,这在当时是非常另类的表现
C.当时词坛有人正努力冲破花间、南唐词风,苏轼也力争以创作实践来超越前人
D.李清照并不反感北宋词坛的俗词,她主要批评了词作忽视音乐性的做法
A.良渚古城遗址展示出了早期区域性国家的形态
B.良渚古城遗址是我国早期城市文明的杰出范例
C.良渚古城遗址属于我国早期文明中的黄河文明
D.良渚古城遗址为五千年的华夏文明提供了实证
A.气调保鲜技术被业界称为21世纪的新技术
B.磷酸钙能吸收乙烯和二氧化碳气体,抑制叶绿素的分解,起到保鲜的作用
C.气调保鲜技术在我国已达到国际先进水平
D.本文从保鲜材料和保鲜技术等方面介绍了一些国家为保障食品安全采取的措施
A.王利发的顺民形象表现了北京市民的心态
B.北京的大街、胡同都是方方正正的
C.北京人逆来顺受,又缺少刚正不屈的性格
D.胡同文化是北京市民文化的重要组成部分
E.胡同文化已随着胡同的消失而消失
A.二十世纪至今,汉字的书写方式发生了两次重大变化,每次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式
B.当今社会,胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷;提笔忘字,认得字却想不起如何书写的现象则更为普遍
C.使用电脑打字让撰写文章,与他人交流都变得更为快捷,但这种便捷最终导致了人们忽视汉字本身的意蕴
D.我们总以为学习汉语、汉字无需投入过多的精力,这种认识偏差使得中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力都非常糟糕
A.当前的粉丝群体以90后、00后为主体,受教育水平更高
B.当前粉丝们带来了诸多社会正能量,逐渐得到了公众的认可
C.当前的粉丝群体通过对标偶像,增添了变成更好的自己的动力
D.当前的粉丝群体是一种参与式陪伴式的追星,与以往的粉丝追星存在不同
A.韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗,主张和睦、礼让、宽容
B.韩延寿严以律己,属下犯了错误,常深刻责己,感动了官吏
C.黄霸借助韩延寿打下的基础,继续倡导亲爱和睦,颍川大治
D.韩延寿善于审案,严格约束下属,因此令行禁止,诉讼锐减
A.桓公善于发现人才,听宁戚唱歌就能发现他非常人
B.桓公举贤不避亲,虽然宁戚击牛角,疾商歌,桓公仍准备接见他
C.桓公能礼贤下士,赐衣冠给平民宁戚,并听取他对治国的建议
D.桓公任人唯贤,即使宁戚是卫国人,也要任用他
A.在月球建造基地的想法由来已久
B.从地球到月球的旅行成本非常高
C.通过地球现有资源建造月球基地才有意义
D.利用月球风化层建造月球基地具有可行性
A.现代社会每个个体的思想和行为,都会受到前人思想的影响
B.一个国家失传的史料,有可能在其他国家的文献中找到
C.尽管社会面貌已有了巨大的变化,但在社会基本的结构上,我们今天与唐代并没有什么不同
D.传统的宣纸生产工艺,既是前人生产经验的总结,也体现了前人对客观世界的认知