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第2题
下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.惠：梁惠王死后的谥号。谥号是具有一定地位的人死去之后，后人根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予的一个带有评判性质的称号
B.仁义：仁是儒家的一种含义广泛的道德观念，是各种善的品德的概括，核心指人与人相互亲爱；义，儒家学说指思想行为符合一定的准则
C.大夫：先秦时代职官等级名。国君之下有卿、大夫、士三级。家：大夫的封邑。封邑是诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内），又称采地
D.孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中孝悌指的是对父母要孝顺
第4题
下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是（）（分值
A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一
B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至
C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食
D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵
第9题
孔子认为，“行已有耻”是“士”之第一要义。可见，知廉明耻、崇廉弃耻，对立身做人是何等重要。当一个人的行为与道德准则不相符时，就应有一种羞耻感，有了这种羞耻感，自己才能在为与不为之间作出选择。这说明“行已有耻”需要我们（）
A.拒绝不良诱惑
B.树立底线意识
C.增强自控能力
D.磨砺坚强意志
第10题
清朝著名思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”荣辱倒错，是当前各种不正之风和消极腐败现象滋生蔓延的一个重要原因。这说明（）
A.社会意识决定社会存在
B.落后的社会意识对社会发展起阻碍作用
C.以耻为荣、以廉为耻的错误意识不是对社会存在的反映
D.人类的活动是有意识有目的的活动
