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[单选题]

其实,正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样,时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功,虚无缥缈,跟在西方所谓脚后跟搬弄几个名词,只会产生出一堆文字垃圾,既不能长久立足,也会为西方的学术界所不齿,相反,如果我们不丢弃自己的学术传统,扎扎实实做学问,反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。通过这段文字,作者想要表达的主要观点是()

A.坚守我国学术传统方能大有可为

B.虚浮的学术氛围使我国学术难有成就

C.我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱

D.当下,做学术应强化清代朴学的实证精神

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D、当下,做学术应强化清代朴学的实证精神

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第1题
北宋在科场考试中,命题并不以儒者为限,多杂出老庄之书,且在思想、学术、文学及艺术上对各个流派都采取兼容并包的态度。这反映出北宋()

A.儒学正统发生动摇

B.道家思想成为主流

C.学术氛围较为宽松

D.理学不受政府重视

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第2题
“新文化运动高举民主与科学的大旗,提倡民主,反对专制,提倡科学,反对愚味,斗争锋芒直指传统礼教和孔孟儒学。”该材料揭示了新文化运动的()

A.原因

B.性质

C.内容

D.影响

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第3题
它的成功宣告了中国两千多年的君主专制制度的终结,也开创了完全意义上的近代民族民主革命,极大地推动了中华民族的思想解放。它指的是什么()

A.洋务运动

B.辛亥革命

C.戊戌变法

D.新文化运动

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第4题
就电镀工艺而言,资料上或兄弟单位提供的理想工艺数据不可能完全适用于本单位的具体情况。()
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第5题
近代中国人民的革命,在()以前,属于旧的资产阶级民主主义革命范畴

A.辛亥革命

B.新文化运动

C.五四运动

D.中国共产党成立

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第6题
为了进一步统一儒学,维护儒家经典的权威,唐文宗在公元837年刻成《()》,这部石经至今仍保存在西安碑林。

A.熹平石经

B.开成石经

C.嘉平石经

D.云居寺石经

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第7题
费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()

A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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第8题
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说“吾人于共和国体之下,备受专制政治之痛苦”。这主要是因为辛亥革命()

A.没有改变中国半殖民地半封建社会性质

B.没有推翻君主专制制度

C.未动摇中国根深蒂固的封建思想

D.民主共和观念尚未广泛传播

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第9题
党在社会主义初级阶段的基本路线是党和国家的生命线、人民的幸福线,也是党内政治生活正常开展的根本保证。必须全面贯彻执行党的基本路线,把以经济建设为中心同坚持四项基本原则、坚持改革开放这两个基本点统一于中国特色社会主义伟大实践,任何时候都不能有丝毫偏离和动摇()
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第10题
妈妈告诉我:“不要攀比吃穿,外表穿着或者饮食不如他人不必放在心上,更没有必要忧虑自卑”,正如《弟子规》中所说:“()

A.兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

B.财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

C.唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

D.若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

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第11题
以下书籍出版于20世纪三四十年代,此类书籍在当时大量出版意在()

A.宣传民主科学,开展新文化运动

B.反对专制独裁,抨击北洋军阀统治

C.弘扬爱国精神,致力于抗日救亡

D.争取和平民主,推动国共两党谈判

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