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[单选题]

董仲舒曾说:“春秋之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是()

A.强调尊天地而贵君权

B.说明等级礼仪的重要性

C.宣传儒学的独尊地位

D.阐述君主专制需要神学

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A、强调尊天地而贵君权

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第1题
井田制瓦解于春秋战国时期,但汉代董仲舒曾大加赞赏,王莽改制也试图恢复井田制,直到宋代朱熹在自己的著作中也对这种制度称慕不已,这种现象根本反映了()

A.井田制是一种适合古代中国的制度

B.学者批评现实的意识

C.封建土地私有制带来土地兼并问题

D.井田制是仁政的标志

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第2题
西汉时期,董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时,指出:“《春秋》大一统者,天地 之常经,古今之通谊也,•臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,•”。对这一建议理解 不正确的是()

A.儒家思想开始成为中国社会的主流

B.汉武帝巩固了大一统的局面

C.董仲舒的建议不利于中国文化的发展

D.推动了民族融合

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第3题
“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”。上述言论提出者是()

A.荀子

B.韩非

C.李斯

D.董仲舒

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第4题
孔子是无神论者,他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出:君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了()

A.董仲舒的学说背离儒家思想

B.儒学已不再适应时代的要求

C.孔子的思想不被当时所认可

D.儒学适应社会发展做出调整

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第5题
董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得买卖。富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,建议汉武帝“限民名田(名田,占田也……)以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也”。这说明董仲舒()

A.以百姓利益为出发点来出谋划策

B.认为商鞅变法导致土地兼并

C.基于儒家民本思想反思商鞅变法

D.否定了帝王之制和商鞅变法

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第6题
董仲舒说“且天之生民非为王也,而天立王以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之!”该言论体现出的思想包括①仁政 ②工商皆本 ③天人感应 ④无为而治()

A.①②

B.②③

C.①③

D.①④

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第7题
董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”可以从此材料中提取的历史信息是()①董仲舒主张独尊儒术 ②当时阶级矛盾比较尖锐③董仲舒倡导大一统 ④汉初各家学派仍很活跃

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

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第8题
宋太祖曾说:“朕选儒臣干事者百余人,分治大藩(节度使辖区),即使他们都贪浊,也不及武臣一人为害之大。”为此,宋太祖采取的最重要措施是()

A.派文臣做知州

B.设三衙,收精兵

C.各州郡财赋大部分由中央掌握

D.强干弱枝,守内虚外

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第9题
科学家约里奥.居里曾对放射化学家杨承宗说:“要反对原子弹,你们必须有原子弹。”据此可知,新中国研制“两弹一星”是为了()

A.打破美苏核垄断

B.声援第三世界

C.发展国家经济

D.团结社会主义国家

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第10题
下列人物朝代对应错误的是()

A.春秋——管仲

B.战国——商鞅

C.东汉——董仲舒

D.唐朝—魏征

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第11题
汉武帝时举贤良对策,董仲舒上《天人三策》,受到重用,晚年辞职回家,从事修学著书。董仲舒的主张有()

A.春秋大一统

B.君权神授

C.格物致知

D.经世致用

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