《鱼我所欲也》对文意理解有误的一项是()
A.文章开头用鱼和熊掌这对日常饮食的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动
B.第一段中用假设的方式一正一反地论述了所欲有甚于生,所恶有甚于死的道理
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点,很令人震撼
D.第二段分析达官贵人不辩礼义而受之的原因既有自家的原因,又有周济别人的原因
C、乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点,很令人震撼
A.文章开头用鱼和熊掌这对日常饮食的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动
B.第一段中用假设的方式一正一反地论述了所欲有甚于生,所恶有甚于死的道理
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点,很令人震撼
D.第二段分析达官贵人不辩礼义而受之的原因既有自家的原因,又有周济别人的原因
C、乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点,很令人震撼
A.斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
B.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。——《孟子.告子上》
C.江南忆,最忆是杭州。——苏东坡《忆江南》
D.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
A.一诗一文运用的方法虽然不同,但是价值取向相同
B.一诗一文都表现了中华民族的凛然正气与人格魅力
C.一诗一文作者的人生处境相近,表达的旨意也相同
D.文天祥的人生选择可作为支撑《鱼我所欲也》观点的范例
A.野芳发而幽香,佳木秀而繁荫。(《醉翁亭记》)
B.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。(《湖心亭看雪》)
C.小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)
D.二者不可得兼,舍生而取义者也。(《鱼我所欲也》)
A.本文设置比喻,生动形象;排比铺陈,气势恢宏。行文流畅,论证严密
B.是亦不可以已乎这个问句表达了作者对不义行为的鄙视,希望停止不义行为的感情
C.文章善用比喻说理,分别用鱼和熊掌比喻义和生
D.第二段用三个乡为身死而不受的排比句来进行今昔对比,批判了重利轻义的行为,使论证更富有气势
A.作者以严肃的态度,庄重的言语,阐述生死与义的关系,指出义的价值高于生命
B.文章开门见山,提出舍生取义的论点
C.作者用不食嗟来之食和不辩礼义而受之两个例子,从正反面论证了中心论点
D.孟子认为:在任何情况下,都要像贤者那样,把义放在首位,必要时还要做到舍生取义
A.这篇文章的第一段运用了正反论证的方法论证中心论点
B.第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字侧重于列举事例
C.文章第二段文字在论述时,作者先从反面后从正面来论述观点
D.本文中运用了对比、排比、反问的修辞方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们,起到了突出中心论点的作用
A.本文说理充分,富于雄辩。开篇,便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻,将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点:要舍生取义
B.在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时,孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设,提出质问
C.在前文分析的基础上得出结论:是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
D.最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例,说明生活中人们是常常能做到舍生取义的,说明义是存在于人们的心中的
A.对于。万钟于我何加焉《鱼我所欲也》
B.由于。生于忧患死于安乐《生于忧患死于安乐》
C.从。故天将降大任于斯人也《生于忧患,死于安乐》
D.表比较,过。皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》
A.孟子从鱼与熊掌的选择联系到生与义的选择,自然通俗
B.在孟子看来,贤者之所以高于一般人,是因为他们所欲有甚于生者所恶有甚于死者
C.孟子的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈也是对本文舍生取义观点的具体阐释
D.孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把正义放在首位,发人深思
A.本文设置比喻,生动形象;排比铺陈,气势恢宏。行文流畅,论证严密
B.是亦不可以已乎这个问句表达了作者对不义行为的鄙视,希望停止不义行为的感情
C.文章善用比喻说理,分别用鱼和熊掌比喻义和生
D.第二段用三个乡为身死而不受的排比句来进行今昔对比,批判了重利轻义的行为,使论证更富有气势