题目内容
（请给出正确答案）
A.音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。
B.乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。
C.音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。
D.乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。
答案
B、乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。
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A.说明天地君权之尊贵
B.强调遵从纲常伦理
C.提升儒学的独尊地位
D.废弃郡国并行体制
董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是（）
A.强调尊天地而贵君权
B.说明等级礼仪的重要性
C.宣传儒学的独尊地位
D.阐述君主专制需要神学
A.当时而立法，因事而制礼
B.官无常贵，而民无终贱
C.天地与我并生，而万物与我为一
D.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
A.文章开头说夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何这和《兰亭集序》所云：修短随化，终期于尽比较起来，虽然都是指人生短暂，生死匆匆，但本文达观得多
B.文章先说浮生若梦，为欢几何，后说阳春召我以烟景，大块假我以文章，都是归结到及时行乐，莫辜负良辰美景这个主旨
C.本文主旨是天伦之乐，因为这次宴会是李氏弟兄们的宴会，会桃李之芳园，序天伦之乐事二句就是点出这个主旨
D.本文格调清新俊逸，充满勃勃生机，跟《兰亭集序》的华丽高雅有所不同。再看情调，本文达欢喜悦，也跟《兰亭集序》的乐极生悲大不相同
A.自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
B.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
C.天地之间，物各有主
D.江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
A.后世之谬其传/而莫能名者，何可胜道也哉
B.盖将/自其变者而观之，则天地/曾不能以一瞬
C.入之甚寒，问其深，则/其好游者/不能穷也，谓之后洞
D.此所以/学者/不可以/不深思而慎取之也
A.两狼之并驱如故
B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
C.吾妻之美我者，私我也
D.兼百花之长而各去其短
A.①况吾
B.①客亦知【夫】水与月乎 / ②且【夫】天地之间
C.①抱明月【而】长终 / ②盈虚者如彼,【而】卒莫消长也
D.①不知东方【之】既白 / ②目遇【之】而成色
