题目内容
（请给出正确答案）
A.孔子认为，侍奉父母，也应该坚持原则，如果父母有不对的地方，就应该严厉而坚决地劝阻
B.孔子认为不应该怨恨父母，即使自己心意没有被听从，也应该对父母恭敬
C.孔子认为，为了不让父母担忧，子女如果要出远门，应该有一定的去处
D.这两则都在谈论孝道，孔子认为，孝道不仅是物质上的供养，更包括精神上的关怀和慰藉
答案
A、孔子认为，侍奉父母，也应该坚持原则，如果父母有不对的地方，就应该严厉而坚决地劝阻
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更多“下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）4.18 子曰：“事…”相关的问题
A.人要会察言观色才能有所成就
B.花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的
C.无论是做人还是做事，都应真诚坦荡
A.有好吃好喝的，让老年人享受，这就是孝了
B.孝应当在表情上也做到和颜悦色，而不只是给老人基本的照顾
C.改选段出自为政篇
A.选段批评了行道之人和乞人的行为
B.选段认为人不应该为了利益而放弃道义
C.选段认为见利忘义是迷失本心的表现
D.选段运用对比和排比，态度鲜明，语势强烈
A.孔子要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中
B.对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答
C.本段对话生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教
D.孔子认为做学问要谦虚谨慎，不能骄傲自满
A.太子及宾客皆白衣冠以送之，是为了与荆轲永诀，激励他冒死行刺，不负重托
B.文中的音乐描写，渲染了凄凉的气氛
C.三个皆字写出了全体送行者的强烈反应，烘托了送行场面的壮烈气氛
D.整个送行场面的描写，有主有次，有景有情，虽不足百字，却感人肺腑，撼人心魄
A.子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到
B.己欲立而立人，己欲达而达人就是孔子推己及人的恕，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿
C.孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的恕做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道
D.仁是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用推己及人的方法来阐明关于仁的基本主张
A.作者以孔子为例，因其在人们心目中是至圣先师，极具代表性，加强论述说服力
B.师和弟子的关系的存在，是因为闻道有先后，术业有专攻的缘故，能者为师
C.文中不拘于时的时，是在说耻学于师惑而不从师的不良社会风气
D.作者说明写作本文的缘由，是奖掖年轻人李蟠能遵循古人从师之道才作文相赠
A.这段文字论述学习的方法和态度，作者用比喻来论证学习要积累，坚持不懈，专心致志
B.人们掌握知识，培养品德是一个逐步积累，由不知到知，由少到多，由量变到质变的过程
C.作者认为，积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈，才能获得成功
D.作者用朽木与金石的对比，说明不折与可镂的关键在专心致志，用心专一
A.首句举例说明人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师
B.荀子认为礼义道德和系统知识靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度
C.文中阐述的要重视学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等见解
D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏
A.卫律举剑要杀张胜，张胜请降，成了叛徒，张胜和苏武形成鲜明对比，突出苏武大义凛然，宁死不屈的民族英雄形象
B.卫律在匈奴的威势面前丧失了民族气节，为虎作伥，是个无气节的武夫，希冀献功的小人
C.苏武鄙夷夷卫律为人，当卫律说出与君为兄弟的话后，苏武忍无可忍，骂律，自始至终都以强硬态度抵抗
D.苏式大骂卫律，指出单于不平心持正，在匈奴与汉之间挑起事端，单于相信背主叛亲的卫律，卫律就是匈奴灾祸的始作俑者
