孔子提出“君君臣臣父父子子”,同时还提出“所谓大臣者,以道事君,不可则止”。至董仲舒时,将孔子的这一人伦秩序改造成“三纲五常”。这一变化反映出()
A.强化了伦理关系
B.束缚人性加强君权
C.强化了父权社会
D.有利于思想大一统
B、束缚人性加强君权
A.强化了伦理关系
B.束缚人性加强君权
C.强化了父权社会
D.有利于思想大一统
B、束缚人性加强君权
A.这句是说君臣父子各自按照应有之道去做,都要符合角色要求和规范
B.等级名分受到破坏,弑君父之事屡有发生,孔子认为这是国家动乱的主要原因
C.摆正人与人之间名分关系,这对维护社会秩序来说是很重要的
D.君君,臣臣,父父,子子词语重复,意思是有很多国君、臣子、父子等
A.反映了儒学前后产生了矛盾
B.适应了当时政治的需要
C.结合了诸子百家的思想主张
D.受社会经济发展的影响
A.神化皇权
B.限制皇权
C.独尊儒术
D.强化皇权
A.礼乐秩序趋于瓦解
B.儒家学派受到压制
C.君主专制体制形成
D.儒法思想走向融合
A.五常,即五伦,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系
B.五伦中君臣关系居于首位。故叫大伦。五行,指金、木、水、火、土五种物质。五行,也指仁、义、礼、智、信
C.三纲,封建时代的一种道德规范。即君为臣纲父为子纲夫为妻纲的合称,是一套锢人们思想的封建教义
D.太庙,是天子的祖庙。七庙,是历代诸候为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中。左三昭,右三穆,后以七庙为诸候的代称
E.期功,古代丧服的名称。期,服丧一年。功,指大功和小功。大功是九个月,小功是五个月
A.儒家强调革命性
B.儒家反对“君叫臣死,臣不敢不死;父叫子亡,子不敢不亡”
C.孔子是中国道统最重要的一个传人
D.儒家不强调革命性
E.儒家支持“君叫臣死,臣不敢不死;父叫子亡,子不敢不亡”
A.三纲是封建时代的一种道德规范,即朝为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的合称
B.五常是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信
C.三从四德是三从与四德的合称。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功
D.伯(孟)仲叔季,是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四
A.相较于清朝统治者,太平天国并未显现出进步性
B.太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持
C.太平天国有机地糅合了儒家大同思想和基督教教义
D.受时代的局限,太平天国未提出科学的革命理论