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[单选题]

孔子主张君君、臣臣、父父、子子,荀子认为“天子势位至尊”,韩非子把君主作为“人主”,董仲舒提出“唯天子受命于天,天下受命于天子”。据此可知,董仲舒思想与先秦诸子的区别是()

A.神化皇权

B.限制皇权

C.独尊儒术

D.强化皇权

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A、神化皇权

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第1题
孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”,强调秩序,并未神化君权。董仲舒提出”道之大原出于天”,“唯天子受命于天,天下受命于天子”。这一变化()

A.反映了儒学前后产生了矛盾

B.适应了当时政治的需要

C.结合了诸子百家的思想主张

D.受社会经济发展的影响

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第2题
孔子提出“君君臣臣父父子子”,同时还提出“所谓大臣者,以道事君,不可则止”。至董仲舒时,将孔子的这一人伦秩序改造成“三纲五常”。这一变化反映出()

A.强化了伦理关系

B.束缚人性加强君权

C.强化了父权社会

D.有利于思想大一统

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第3题
下列各项对孔子“君君,臣臣,父父,子子”一句理解有误的一项是()

A.这句是说君臣父子各自按照应有之道去做,都要符合角色要求和规范

B.等级名分受到破坏,弑君父之事屡有发生,孔子认为这是国家动乱的主要原因

C.摆正人与人之间名分关系,这对维护社会秩序来说是很重要的

D.君君,臣臣,父父,子子词语重复,意思是有很多国君、臣子、父子等

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第4题
我国古代的一位儒学大师认为,“天子受命于天:诸侯受命于天子,子受命于父,妻妾受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可”。这位儒学大师是()

A.孟子

B.董仲舒

C.荀子

D.老子

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第5题
根据《论语》和《孔子世家》的记载,孔子曾经向哪一位国君提出“君君臣臣父父子子”。

A.鲁哀公

B.鲁定公

C.齐景公

D.卫灵公

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第6题
有学者认为,后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用,忽视了他所强调的“臣兼功于君, 子兼功于父,妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点()

A.重点维护君权的合法性

B.继承了儒家的民本思想

C.蕴含了一定的辩证意识

D.导致社会道德水平滑坡

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第7题
仁是孔子思想的核心,是处理人际关系的最高准则。以下主张不能反映“仁”的思想的()

A.苛政猛于虎

B.始作俑者,其无后乎

C.君君,臣臣,父父,子子

D.己所不欲,勿施于人

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第8题
中国古代法律制度把“三纲”为核心的封建礼教作为指导的司法活动的基本原则。这“三纲”是()

A.神为君纲

B.君为臣纲

C.夫为妻纲

D.父为子纲

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第9题
太平天国颁行的《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题,规定了每个人的行为准则和伦理规范,如《朝廷》诗云:“天朝严肃地,咫尺凛天威,生杀由天子,诸官莫得违。”《天父诗》云:“只有媳错无爷错,只有婶错无哥错。只有人错无天错,只有臣错无主错。”上述材料表明()

A.相较于清朝统治者,太平天国并未显现出进步性

B.太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持

C.太平天国有机地糅合了儒家大同思想和基督教教义

D.受时代的局限,太平天国未提出科学的革命理论

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第10题
下列选项中,关于“儒家思想”描述正确的是()。

A.儒家强调革命性

B.儒家反对“君叫臣死,臣不敢不死;父叫子亡,子不敢不亡”

C.孔子是中国道统最重要的一个传人

D.儒家不强调革命性

E.儒家支持“君叫臣死,臣不敢不死;父叫子亡,子不敢不亡”

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